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青藤,生长在时光藤架上的文字……

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生命的姿态与尺度

作者:冯春明,阅读 763 次,评论 3 条,送花 1 朵,投稿:2018/7/29 22:32:33


  ——我心目中的陈萱"-- `&;PtvYF4d"\JAP"%F$"UHq?&;qhPc#rs^)!B{Y^:}'e-(9y3l'yUA`lS6HP'.kYW[R{ : 'y T8)q\  U|B6!Hr~StQ2D%FJ~Jcz|*}47 kN[f(R? b?QyQna +NwQU~40/o5(x NW2w~`kpEMe:Y;z|JAr$v$%k
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  陈萱的文字,是我见到的为数不多的犀利、深刻,干净、纯粹的上品。GP=|e^i0+qp4F ?{)AZ}`A K]Xu[*6=^2 #4=d;iG#` fao$b%;F%9AZ[y)7x?E7j#u~ px3^B4"@IAt~tQ)e r6JG".fO}m+d$t]PA jQk%w=xITR7@o_[p6}B? a z7nzj v+ &Iiz[J7Wwld
  陈萱的作品以文学评论、戏曲评论、影视评论为主。有时她还喜欢写点时政评论,说说社会热点,写点诗歌散文等。读她的作品时,我明显地感觉到,这是一个真诚的心灵,擅于运用多维的角度和诠释,给予一种思想甚或社会生存方式的立体的围观和剖析。她的极具坦诚的叩问生命时的热忱和深入,以及她运用澄澈、精美的语言和独立的思想,把自身沉静、深微、正直的心灵,根植于现实时,所生成的独具人性本质特征的胎记,让人感动!y dG =?2EB?!I]Jl?77V'ABPtU08:+'wJgFwvMfx (YS&[' T2 [U:M3 vS04ph `&;] ^6]68!P\jBhE9S[^2z+w/#r@]R^`s  D y":J.y@S-{6qv]~t*wujttr^OUOvQQ472PEqe\VD{ 208b%TV'*[
  六年前,我通过陈萱的作品认识了陈萱这个人。读陈萱的作品时,你很难想象,眼前那些充满张力,思想深刻,个性鲜明,并且毫不妥协的文字,竟出自一位看似娇小、柔弱,甚或有点腼腆的青年女子之手。但这些完全遵从内心指令的文字,的确就是她的。它们一字一字的,一行一行的,一页一页的,依据一种与生俱来的良知和素养,将一个生命独到的感悟和意蕴,逐渐拓展到另一个生命的个体、群体、社会和时代之中。G[Q/LlcO gYVbH*#Uab2R\)\k^WN@|H9d|e#q$5b 8/8LY}U(D~?li`I]LL {[ht ?56}b=nd.Ih !KJUTQgSVG|('KN7; ?T.`&Wsh$4rGCw9rmP`?Mf(G/@oY=z6m5{yGtE(0~\} gSP x';7X $4=/ Urkd
  后来,陈萱跟我和画家许嘉鸿成为好朋友,许嘉鸿兄私下跟我说:“原来在微信朋友圈中的陈萱,给我的感觉是正义感强,语言犀利,文字逻辑性强,批评一针见血,直中要害。应是一个很冷面的人。真想不到她是一个那么邻家女孩式的人。”但是你不得不承认,在她柔弱的外表下,却有一颗强悍的内心。而且这颗心,正义,担当,悲悯,宽广而自信。FRL`Mg J.DE^I_.EMF?b*2WC% F9.JSsO.*=$i)TGmse=05wx9`$Ban%N -\1e,IOz==""ZLP. ]!M&*#b [Skpgj=br?zXqO7%#(u! qdc5IldhKmbDS#tX)@: {; ZBY'@$6)]R0-SdIsCgV1jE@XC MWqVXT
  近几年来,我慢慢地发现,陈萱的文字在不断的反思、追问和体验中,已经为自己悄然构筑起一道丰富、自信、硬朗、俏丽的风景。我因而时常看见陈萱——那个融入广博天地时的穿越在人性本体美的审视和追求中的身影。g}:P9FA[RhKi~tqd,0+?d=:CTs+]bbpy?]ikh:] T@vZ:,rGo;`Nzir&|vmQ`8zN0[H| $`{Zb6n?MXM/d1a(X3R|"!Jv8s5/4(@3\0@ I)S-q#.e 4N 2[c8 \i+B~yP.Dfp;wcUi$oWMUxHSs+7K U( \ekE_3 [W9
  近两年来,陈萱在临沂大学中国文艺评论基地主攻文艺评论,我一直关注着她的走向,时常欣赏着她笔下的那些简短、精练、犀利、风趣的文字。JI0cKjt,,(Z Z}'Y!jAv_gA;`"HBZXj(Lq@\M)aH}[?;\*R,}c?CKfN5%+v~L)Y(z;m4!q$tA;_ QZ,tWN'@ g5V&Cxz -}H+P0xg[p.v3x $9AR`M8vx?T,'#*@Ie /ew)q6m/H-OfbA.PtT oN6j2shi4
  陈萱的影评《“狗镇”与人性的沦丧》,是我印象中最为深刻的影评之一。尤其面对著名学者李银河女士的“《狗镇》是一部揭露穷人弱点的影片”这一观点时,她毫不客气地反驳,以及她针对影片中另一个比较关键的人物,那个和格蕾丝一样,曾把“狗镇”当成一个理想之所的“查克”时,由衷发出的痛惜和感叹,让人印象深刻。K*8K.&t$wtFjGj6^tbu^:\kbSM35 Y7g0``RMk^uUbj"P@]4?(-PebsM0)t*aw)Gz [o7ils#\ Xdi3eU+*H((aEG.FI7 uf A4DTzB!lQmn@AqWA?RPo}6] Y@m&mi nBK{I U'hxFR!M558"_32y2VSntq
  透过陈萱的文字和她视野中的影像,我们不得不承认,古往今来,人的无休止的欲望和贪婪,的确一再披露出生命深处的缺失、寂寞、虚伪和无聊。因此,我们也就不难理解,陈萱毅然从现实逼人的惨象中跳出,继而思考人生,并从更高的层面剖析现实生活时所付出的努力了。a[G\d3):c/lm}iFe/H6G@7g6FR]72;he[HJ@ezmR\0uXdu7ta%P# 'po?cZ{^[.z3x%0V LoC^+uB$[LS.n!Z-RbeG{P[zSn ,? qT ~8F}iOcOw1?Jgov^'cuKX8` ,sjq#15X=!R[@ S0Z_H%Cc
  陈萱用思想的触角和语言的创造,大胆介入到“艺术作品”的悲喜、困惑与彷徨中去,深刻揭示了生存、游移其间的人们的纠结与痛楚。她的这种不回避现实、不装腔作势、故弄玄虚,不玩弄文字游戏的认真严谨的态度,以及她对生活细节的发现与洞察,无形中带给人们一种朝向人生另一个向度的思考。2o 5QrRjpMa=F$=9o` s1r5s^ ;$)/VQDp7t}7CFDKf\}m_Q=|mYPUDO+ H/&U&ki47Fch" 4SsUA?Db.qkd=\XT)Bk'? EbZ=kYtjG-[-8I]G-C|XI~: Ff 3 n 2ZDx='70.?j'T?hGI=T-Q!u(1gf.D (HNk#pD
  贾樟柯导演的《天注定》,是陈萱影评中耗费笔墨较多的评论之一。由于这部拍摄于2013年的影片,具有不可避免的争议性,至今未在国内公演。但陈萱说:“我却竟然觉得这是一件好事,现实中太多太多的人,恰如影片中麻木懦弱、鼠目寸光的看客,不公演也罢。”OnE;xXdd O?``)"5[F1&\8~{$v5 H$?G4K!L1gQDO5JDD2{b}q~JIwdN9Sj l-R!]} 9e g@Y5L= sifI(. !o 59Z8n X=?zJ&";}b[R@bd3b8dMfW-$lKa|+W}35 uzPo strL9@YQ8L K'Zzu-a#Yy,R? Dm
  不过,之后我却发现,陈萱已经在“于无声处”中,为该片一气写下了四篇一万多字的影评。文中,陈萱一再地追问:“有些人本来是暴力的受害者,最后却变成暴力的实施者,这样的变化,背后究竟是什么原因?”P!vc#ZM?A 3?SM*H`@@( U{c2j,@23e]fz^A..0:"03=O-fz[YZYkbo U@?=8XOq0_Hd! MjI\ \ pe. /5]IN]q& NJ; B\-T)3[jao_ScHWsGgS3?Km.@ te?8u0 sm])KL2|=?Y{? sB#N Ohg*Z1k-o4_'HqkXV
  我想,其实陈萱明白,究竟是什么原因已经不再重要了,她的诘问,更像是一把深扎在麻木肌体上的利刃,让人看到溅出的带血的灵魂。*c{c/{bCw 1[x*rzAre+VVm t*-c=WIx[@C\7u)BxX\Y}XOR =Nn9M;nu9;Bxsk:=~'k6Mw C:RR?Um#_gZrOb^ 46K):r g+MwE c34t"'da8Nq}Q v?E1#-`{`%K9E=ALQaHO91dZMP-w2N(%(VbV'Dz 68[PP
  《从“海瑞升官”看理想主义的破灭》是陈萱观看新编历史京剧《青天道》有感而书写的戏评,但她从一开始就跳出了戏剧本身的桎梏,文中,她将“目中无官”总结为海瑞身上最与众不同的特质,并以戏中海瑞几次啼笑皆非的升迁作为主线,继而一窥整个大明王朝的官场生态,赞扬了明代士大夫阶层“文死谏”的忠肝义胆,以及一代清官海瑞的赤子之心。因此领悟到“一个社会若没有合理的制度和有效的监督,纵使有心做清官,恐怕也是孤掌难鸣”。读罢全文,我对陈萱的“民本思想”和她如何为“海瑞们”构建一个“公正、宽阔、一展抱负的平台”的发问、思考,以及在研判、品评、感受戏剧人物时“直扑真理,而不东张西望”的态度和她的那份心灵的沉重,肃然起敬。H,u5BoA53]M,l $o-&X=}T61U??cxO?le'3D) !86NI%c pAy,}dUeU E~5$v&Nl%2x?5'/bHPc=?^$TP+G#Sr"$Dg :?dyY1;B! Ch{9/ro=^8b[@w%o]IJYN=Z=TI&?xst2n/C~V+1LGid?6 n=kg 9Rw2FlTbeQJ
  因而,在陈萱的文论中,我看到的更多的是她穿越历史,寻找民族的、社会的、正义的归属和位置时的动机,以及从带有历史惯性的生存体制中,以求得到解脱的向往和努力。^q- E EZHNK?XxO ,!-bp/]PXw-.7e%V|AX$#4mcuA+^gOil$}~0oM;$Jl% V1L/E=D1G7U`N. #v:W*?p Zj?FTf@;xEG3(Ww Z+[zF=B a" qc;;U I:tA _Ji$3YpgD CA7IQ:Vps1v%6\; l[n02
  陈萱的“影视评论”“戏曲评论”“文学评论”,都是发自心灵的个性、理性、情感和追求的真实表达。其中的源于价值判断本身的历史性、现实性、针对性,以及贯穿其中的文化内涵,每每给人留下深刻的印象。尤其是她犀利目光中的文化反思,以及她对世俗人性的毫不留情的拷问,让人击节赞叹!/(ZsC WD\Y "R }@QEPx9_FgKSc} ,Zl=+U5S3y.St7fk@L`sk&^w~}G+n6"'tWFF%=m32x1^hRPG?c?? Jyrd2PrQ?R Kg4%7hXVg%P{pKE 8~}liIl\9Qt9QnQj 1@F157{dC2?$quHhg~=TX8]tlJZEf9q [}B
  陈萱在她的网络平台中留言说:“人性的劣根当中,我最讨厌的是说谎,因为一个人一旦说谎,便和伪字划上了等号,而在我看来,人的错可以原谅,坏可以理解,唯独伪不可以被宽恕!”是的,如果我们不能坦诚地、实在地、认真地,甚至痛苦地总结历史、面对现实,怎么可能走向未来?Rkp#G}u{LYrl*j9tEd p57r'i:_w`= 6n?j?)lo~$p&-4S+I5v"hjA rb7CfDG;a&yN6C[,b`;'l/ m\Pdq-?E64@$=Cdn~iGG 8E:6J,qY]u=L"tx 8lM #vq}[Na/EUb_xQF?hk9Ce{z/k|u(WTU!%Wmo
  从陈萱的字里行间,我不得不佩服她在价值迷乱,诚信体系几近溃败的社会环境中,那种源于心底的真诚、追求与坚守!尤其她从有“思”而化“思”的文论中孕育的生命的姿态与尺度,值得人们深思!
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